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101.
约翰·厄普代克的短篇小说《A & P》以艺术的手法,通过对普通民众、Sammy 和泳装少女在 A & P 商场中“自由”行为的描述,揭示了资本主义文化矛盾的本质,以及资本主义社会中,人们自由的丧失及对自由的追求,揭露了20世纪60年代美国社会所鼓吹的自由的本质,即自由的陷阱。  相似文献   
102.
教育国际化背景下大学英语教学应以学术英语为导向,通过对清华大学、浙江大学、第三军医大学、西南政法大学等45所高校的学术英语课程开设状况进行实证调查,结合调查结果对学术英语课程的需求进行分析,并投入教学实践,进行学术英语课程设置、教学体系的构建与实践.目前学术英语课程的开设状况不容乐观,仍处于刚刚起步的阶段,学术英语课程的改革与实践有待进一步深化.  相似文献   
103.
边境口岸城市丹东文化旅游资源丰富,但开发利用程度很低。采用灰色关联度分析方法,对边境口岸城市丹东文化旅游产业影响因素进行分析,得出结论:丹东文化旅游产业发展主要受需求因素和资源因素的影响,且资源因素影响程度大于需求因素;口岸因素、经济体量、住宿餐饮业等对丹东文化旅游产业发展影响明显;政府教育支出与文化旅游产业关联度最低;交通、通讯等资源因素在丹东文化旅游产业发展过程中贡献率最大。  相似文献   
104.
大学的国际化发展与所在城市的国际形象存在着高度正相关性,对城市国际形象的塑造和推广发挥着积极的提升作用。大学可以通过教育国际交流的平台扩大城市的对外交往,为城市经济发展提供国际化的人才保障,在文化传承和跨文化交流中促进城市的人文环境建设,依托国际科研合作项目激发整体城市的科技创新活力。  相似文献   
105.
缝制百纳被虽是黑人女性日常生活中从事的一项普通的家庭手工艺活动,却是代表非裔女性文化与民族身份的一个文化隐喻,展现了其优秀的民俗文化,审美情趣和核心价值观。本文将创造性地借用Martin Gannon在2001年提出的文化隐喻理论框架,深入剖析沃克小说中“缝制百纳被”的文化内涵,并进而揭示它所隐喻的美国非裔女性无穷的创造力和深厚的姐妹情谊。  相似文献   
106.
本文以重庆市市级非物质文化遗产大足石雕的传承群体为调查对象,运用参与观察、访谈等田野调查方法,并查阅《大足石刻铭文录》《石刻考古录》等文献,在对大足石雕技艺传承现状和传承群体生存现状进行田野调查的基础上,进一步对大足石雕技艺传承和保护困境进行了反思。本文认为,大足石雕传承群体生存困境,实质是文化与权力的二次建构,以及这种双重建构加之于同一对象的矛盾性的具体体现。  相似文献   
107.
动漫旅游文化创意产业是促进万寿岩文化宣传、推广、传承、保护的有效方式,产业发展中可借用经验先导性移用发展模式、形式探索性自主发展模式、多产业交融性联动发展模式、地域性同类产业价值链协作整合发展模式进行产业发展规划。应采取万寿岩动漫旅游文化创意产业园区建设、特色动漫形象设计宣传、童话文学与动漫影视作品及影视后产品延伸推广、客家节庆文化活动介入推动等方式推动产业发展。  相似文献   
108.
不少学者对利维斯的批判大多立足于片面理解其“少数人文化”论,给利维斯扣上“文化精英主义”的帽子。然而,对利维斯“少数人文化”的理解必须结合利维斯对“大众文明”的界定和批判,更不能忽视利维斯对“心智成熟的民众”的关注和想象。利维斯批判的“大众文明”是工业技术发展带来的批量生产的文化后果,他所批判的“大众文化”并非指人民群众创造的民间文化,而是指商业利益驱动的现代传媒对大众的操纵、欺骗和误导。他清醒地意识到,解决“大众文明”时代的“文化困境”,光靠“少数人”的突围是不够的,而得到“心智成熟的民众”的回应和支持,文化传承才有希望;因此,大学教育的各门学科都应该以培养“心智成熟的民众”为使命,文学研究尤应如此。“少数人”与“心智成熟的民众”之间的创造性合作就是利维斯对“共同体”的想象。  相似文献   
109.
本文结合国内高校英汉笔译教学的实际情况,讨论如何通过现有的技术手段在英汉笔译课堂上实现信息化教学,让课堂教学真正反映就业市场上笔译工作的实践特征,从而让现代教育技术更好地服务于笔译课堂教学,提高英汉笔译的教学效果。  相似文献   
110.
2014年湖南散文创作成绩斐然,个性化表达成为其鲜明标志,其中包含了两个重要方面:在思想情感方面,以个性化的情感体验和对现实人生的个性化思考为亮点;在文体方面,则表现为独特的历史文化品位以及叙述手法的革新。  相似文献   
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